Sacramentos
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Sacramentos
BAUTISMO
Catecismo de la Iglesia Católica: 1213
Artículo 1 EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO
1213 El santo bautismo es la base de toda la vida cristiana, la puerta de entrada a la vida en el Espíritu (vitae spiritualis ianua), 4 y la puerta que da acceso a los otros sacramentos. A través del Bautismo somos liberados del pecado y renacemos como hijos de Dios; nos convertimos en miembros de Cristo, nos incorporamos a la Iglesia y hacemos partícipes en su misión: "El bautismo es el sacramento de la regeneración a través del agua en la palabra". 5
4 Cf. Council of Florence: DS 1314: vitae spiritualis ianua.
5 Roman Catechism II, 2, 5; Cf. Council of Florence: DS 1314; ⇒ CIC, cann. 204 # 1; ⇒ 849; CCEO, can. 675 # 1.
Requisitos de Registro
Los padres deben proporcionar lo siguiente:- El certificado de nacimiento original del niño.
- Número de teléfono de los padres del niño.
- Fotocopia de la identificación de los padrinos y sus números de teléfono.
- Una ofrenda a la parroquia de $70 por niño.
Por favor traiga el cambio exacto, cheque o giro postal.- Restricciones COVID-19: Sólo los padres, padrinos y bautizados pueden estar presentes para el bautismo. (Total de cinco individuos.)
- Recibirá la fecha y la hora de su clase previa al bautismo el día en que se registre.
- Si los padres o padrinos ya han tomado clases bautismales, presente la Prueba en el momento de la inscripción.
IMPORTANTE ! Debe traer TODOS los documentos necesarios al momento de la inscripción, ¡de lo contrario NO podrá inscribirse!
Nota: Solo los niños de 6 años de edad y menores pueden ser bautizados como bebés.
Ceremonia de Bautismo y Clases
Los bautismos son los sabados per la manana a las 9:00AM.
Los padres y los padrinos deben asistir a tres clases bautismales ofrecidas por la Iglesia Católica de la Inmaculada Concepción. Las clases son de $70 y la certification para completar el curso se dará en la oficina parroquial..
Registrese en la oficina parroquial durante el horario habitual de oficina, de lunes a viernes de 9:00AM a 1:00PM y de 2:00PM a 5:00PM. Una vez que se haya registrado, recibira las fechas de cada clase.
IMPORTANTE ! Debe traer TODOS los documentos necesarios al momento de la inscripción, ¡de lo contrario NO podrá inscribirse!
Solo Clases Bautismales
Si planea bautizar a su bebe en otra parroquia y solo desea tomar clases en la Iglesia Catolica de la Inmaculada Concepcion, los padres y/o padrinos deben proporcionar lo siguiente:- Registrese en la oficina parroquial durante el horario habitual de oficina, de lunes a viernes de 9:00AM a 1:00PM y de 2:00PM a 5:00PM.
- Traer tarjeta de identificacion o licencia de conducir.
- La certificacion para la finalizacion del curso se dara en la ultima clase.
- Las clases se imparten los lunes por la noche de 6:45PM a 9:00PM.
- Las clases con $60.00.
El Papel de los Padrinos
Los padrinos representan tanto la familia espiritual expandida de la persona que se bautiza como el papel de la Iglesia como madre. Como lo ofrece la ocasión, los padrinos ayudan a los padres para que los niños puedan profesar la fe y vivir de acuerdo con ella.
- Los padrinos deben haber recibido los Sacramentos de Bautismo, Primera Comunión y Confirmación.
- Los padrinos deben vivir una vida consistente con la fe católica.
- Los padrinos potenciales deben asistir a misa regularmente y participar en la santa comunión durante la misa.
- Si los padrinos potenciales están casados, deberian estar casados por la Iglesia Católica
- Si los padrinos potenciales son solteros, deben tener los tres sacramentos y no deben vivir en una unión civil.
- Los padrinos solteros deben ser de la fe catolica.
- Si los padrinos potenciales son pareja (y viven juntos como conyuges de derecho comun o se casaron civilmente) no se les permitirá bautizar en nuestra iglesia.
EUCARISTÍA
Catecismo de la Iglesia Católica: 1322-1323
Artículo 3 EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA
1322 La Sagrada Eucaristía completa la iniciación cristiana. Aquellos que han sido elevados a la dignidad del sacerdocio real por el Bautismo y se han configurado más profundamente a Cristo por la Confirmación, participan con toda la comunidad en el sacrificio del Señor por medio de la Eucaristía.
1323 "En la Última Cena, la noche en que fue traicionado, nuestro Salvador instituyó el sacrificio eucarístico de su Cuerpo y Sangre. Esto lo hizo para perpetuar el sacrificio de la cruz a través de los siglos hasta que volviera, y así sucesivamente. encomendar a su amada esposa, la Iglesia, un memorial de su muerte y resurrección: un sacramento de amor, un signo de unidad, un vínculo de caridad, un banquete pascual en el que se consume a Cristo, la mente se llena de gracia, y se nos da una promesa de gloria futura.'"133
133 SC 47.
Qué es la Eucaristía? Es el pan y el vino que por las palabras de consagración se han convertido en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo. Es Cristo mismo, el eterno sumo sacerdote de la Nueva Alianza quien, actuando a través del ministerio de sus sacerdotes, ofrece el sacrificio eucarístico. Y es el mismo Cristo, realmente presente bajo la forma de pan y vino, quien es la ofrenda del sacrificio eucarístico. Cristo es tanto el sacerdote como el cordero sacrificial, el sacerdote y la víctima.
Cuando el pan y el vino están consagrados en la Eucaristía, dejan de ser simplemente pan y vino, y se convierten (respectivamente), en el cuerpo y la sangre de Cristo. Esta transformación interna se conoce como " transubstanciación." La transubstanciación significa que mientras el Cuerpo y la Sangre aún conservan las propiedades físicas externas del pan y el vino, en las palabras de consagración, su misma sustancia se cambia permanentemente para que de hecho se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo" (CCC 1374 -76)
Por esta razón, los anfitriones consagrados que no se consumen en una Misa determinada se reservan en un recipiente especial de retención conocido como el "tabernáculo." Recuerde en el Antiguo Testamento que los israelitas guardaban las tabletas sagradas entre ellos en una tienda de campaña como un signo de la presencia de Dios entre ellos. El tabernáculo se convierte en un objeto sagrado por el contenido que contiene: el mismo Cristo. Los anfitriones consagrados reservados se distribuyen posteriormente a los enfermos y ancianos. La Sangre Preciosa debido a las propiedades del vino que se echará a perder, debe consumirse por completo en la Misa en la que fue consagrada.
La consagración del pan y el vino representa la separación del cuerpo de Jesús de su sangre en el Calvario. Sin embargo, Cristo ha resucitado, y como tal, el cuerpo y la sangre de Cristo ya no pueden estar verdaderamente separados. Donde uno está, entonces el otro debe estar. Por lo tanto, la persona que recibe la Sagrada Hostia o la Preciosa Sangre está recibiendo a Cristo, total e íntegramente.
La importancia de esto, la recepción de todo el Cristo independientemente de si se consume el cuerpo o la sangre, es importante ya que las personas con aversiones al gluten o bebidas fermentadas pueden recibir toda la Eucaristía aceptando el cuerpo o la sangre.
Recepción apropiada de la Eucaristía:
Debido a que estamos recibiendo a Cristo mismo en la Eucaristía, los católicos deben estar en un "estado de gracia." Un estado de gracia significa que estamos libres de cualquier pecado grave y que vivimos de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia Católica. Para los adultos, esto incluye si estamos casados, estamos casados por la Iglesia. Si somos solteros, están viviendo castamente. (CIC 1384-1395, 1415)
Si uno es consciente de pecado grave, él o ella debe hacer enmiendas para corregir la situación y buscar el perdón a través del Sacramento de la Reconciliación (Confesión) antes de la recepción de la Eucaristía.
Estamos ayunar por lo menos una hora antes de la recepción de la Eucaristía. El ayuno es de alimentos o bebidas, incluyendo chicles y dulces. Se permite tomar agua o tomar los medicamentos necesarios.
CONFIRMACIÓN
Catecismo de la Iglesia Católica: 1285
Artículo 2 EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIÓN
1285 El bautismo, la Eucaristía y el sacramento de la Confirmación juntos constituyen los "sacramentos de la iniciación cristiana", cuya unidad debe salvaguardarse. Se debe explicar a los fieles que la recepción del sacramento de la Confirmación es necesaria para completar la gracia bautismal. 88 Porque "por el sacramento de la Confirmación, [los bautizados] están más perfectamente vinculados a la Iglesia y están enriquecidos con una fuerza especial del Espíritu Santo. Por lo tanto, como verdaderos testigos de Cristo, están más estrictamente obligados a difundir y defender la Iglesia. Fe por palabra y obra ". 89
88 Cf. Ritual romano, Rito de confirmación (OC), Introducción 1.
89 LG 11; Cf. OC, Introducción 2.
PENITENCIA/RECONCILIACIÓN
Catecismo de la Iglesia Católica: 1422
Artículo 4 EL SACRAMENTO DE LA SANTIDAD Y LA RECONCILIACIÓN
1422 "Aquellos que se acercan al sacramento de la penitencia obtienen el perdón de la misericordia de Dios por la ofensa cometida contra él y, al mismo tiempo, se reconcilian con la Iglesia que heridos por sus pecados y que por caridad, por ejemplo, y por la labor de oración por su conversión ". 4
4 LG 11 # 2
Hay cuatro pasos en el Sacramento de la Reconciliación: (Ejemplo del Inmaculado Corazón de María)
- Sentimos contrición por nuestros pecados y una conversión de corazón para cambiar nuestros caminos.
- Confesamos nuestros pecados y el pecado humano a un sacerdote.
- Recibimos y aceptamos el perdón (absolución) y somos absueltos de nuestros pecados.
- Celebramos el amor eterno de Dios por nosotros y nos comprometemos a vivir una vida cristiana.
El pecado daña nuestra relación con Dios, con nosotros mismos y con los demás. Como dice el Catecismo:
El pecador hiere el honor y el amor de Dios, su propia dignidad humana ... y el bienestar espiritual de la Iglesia, del cual cada cristiano debe ser una piedra viva. Para los ojos de la fe, ningún mal es más grave que el pecado y nada tiene peores consecuencias para los propios pecadores, para la Iglesia y para el mundo entero. (CCC 1487, 1488)
Una comprensión madura del pecado incluye reflexionar sobre nuestros pensamientos, acciones y omisiones, así como examinar los patrones de pecado que pueden surgir en nuestras vidas. Con corazones contritos, también estamos llamados a reflexionar sobre los efectos de nuestros pecados en la comunidad en general y cómo podemos participar en sistemas pecaminosos.
La contrición y la conversión nos llevan a buscar el perdón de nuestros pecados para reparar las relaciones dañadas con Dios, el yo y los demás. Creemos que solo los sacerdotes ordenados tienen la facultad de absolver los pecados de la autoridad de la Iglesia en el nombre de Jesucristo (CCC 1495). Nuestros pecados son perdonados por Dios, a través del sacerdote.
Los efectos espirituales de los Sacramentos de la Reconciliación incluyen:
- la reconciliación con Dios por la cual el penitente recupera la gracia
- reconciliación con la iglesia
- remisión del castigo eterno incurrido por pecados mortales
- remisión, al menos en parte, de los castigos temporales resultantes del pecado
- paz y serenidad de conciencia, y consuelo espiritual.
- un aumento de la fuerza espiritual para la batalla cristiana (CCC 1496).
La confesión individual con un sacerdote es el principal medio de absolución y reconciliación de los pecados graves dentro de la Iglesia. El Sacramento de la Reconciliación nos libera de patrones de comportamiento pecaminosos y nos llama a completar la conversión a Cristo. La reconciliación sana nuestros pecados y repara nuestras relaciones.
UNCIÓN DE LOS ENFERMOS
Catecismo de la Iglesia Católica: 1499
Artículo 5 LA UNIÓN DE LOS ENFERMOS
1499 "Por la unción sagrada de los enfermos y la oración de los sacerdotes, toda la Iglesia encomienda a los enfermos del Señor sufriente y glorificado, para que los levante. y salvarlos. Y de hecho, ella los exhorta a contribuir al bien del Pueblo de Dios al unirse libremente a la Pasión y la muerte de Cristo ".97
97LG 11; cf.⇒ Jas 5: 14-16; ⇒ Rom 8:17; ⇒ Col 1:24; ⇒ 2 Tim 2: 11-12; ⇒ 1 Pet 4:13.
Este sacramento es para personas mayores, gravemente enfermas o programadas para cirugía. Comuníquese con la Oficina Parroquial al (713) 921-1261 para programar la unción o haga clic aquí para completar un formulario en línea.
ORDENES SAGRADAS
Catecismo de la Iglesia Católica: 1536; 1597; 1598-1599
Artículo 6 EL SACRAMENTO DE LOS ORDENES SANOS
1536 Las Ordenes Sagradas es el sacramento a través del cual la misión confiada por Cristo a sus apóstoles continúa ejerciéndose en la Iglesia hasta el fin de los tiempos: así es el sacramento del ministerio apostólico. Incluye tres grados: episcopado, presbiterado y diaconado.
1597 El sacramento de las Ordenes Sagradas se confiere mediante la imposición de manos seguido de una solemne oración de consagración pidiéndole a Dios que conceda la orden y las gracias del Espíritu Santo requeridas para su ministerio. La ordenación imprime un carácter sacramental indeleble.
¿Quién puede recibir este sacramento?
1598 La Iglesia confiere el sacramento de las Ordenes Sagradas solo a los hombres bautizados (viri), cuya idoneidad para el ejercicio del ministerio ha sido debidamente reconocida. Solo la autoridad de la iglesia tiene la responsabilidad y el derecho de llamar a alguien para recibir el sacramento de las Ordenes Sagradas.
1599 En la Iglesia latina, el sacramento de las Órdenes Sagradas para el presbiterio normalmente se confiere solo a los candidatos que están listos para abrazar el celibato libremente y que manifiestan públicamente su intención de permanecer célibes por el amor del reino de Dios y el servicio a los hombres.
MATRIMONIO
Catecismo de la Iglesia Católica: 1661
Artículo 7 EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
1661 El sacramento del matrimonio significa la unión de Cristo y la Iglesia. Les da a los esposos la gracia de amarse unos a otros con el amore con el que Cristo ha amado a su iglesia; la gracia del sacramento perfecciona así el amor humano de los esposos, fortalece su unidad indisolube y los santifica en el camino a la vida eterna (cf. Concilio de Trento: DS 1799).
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